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九哥:你敢挂着一个葫芦去逍遥游吗?哪怕只是一次  

2015-06-08 09:45:01|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你在读小学的时候,大概也听过这样的话,“学好数理化,走遍天下都不怕”。这话刚流传开来的时候,正是中国最需用实用知识改变落后的经济和生活水平的年代。但这句话在师生间口口相传,却不是因为大家都有着为中华崛起而读书的理想,而是因为大家知道学好数理化,上了大学就能读薪酬更多,前景更好的专业。

这些年来,数理化已经被许多其他名词所代替,比如英语、计算机、金融,甚至艺校。而这些词的共性就是“实用”。所谓读“实用”的书,就是指读能帮自己赚钱的书。然而,这有错吗?似乎没有,却让自己的生活少了更多的可能性。

一味机械地啃书应试,让你无法体会学科本身的乐趣。一味追求实用,也让你无法在无用中体会精神的超越。把雅思考到7.5分,却可能连领教马克·吐温入门级幽默的机会都没有。

就像我们在庄子的逍遥游中所说的,只想着拿葫芦用来舀水,又如何体会到葫芦系于腰间,浮于江湖的快乐;把树劈成木柴做木具,就无法体会树作为树本身供自己散步观赏,底下乘凉的“无用之用”。

以下是《九度》视频第3期文字整理,

《范美忠谈庄子之逍遥游》

态度、温度、风度,尽在九度,大家好,我是范美忠。今天我将跟大家讲《庄子》里面的“逍遥游”的故事。

庄子有一个很好的朋友叫惠施。有一天,惠施就跟庄子说:“魏王赠送了我一个很大的葫芦的种子。我种了之后,结出了很大的葫芦。但是我用它来盛水呢,它又不够坚固,盛不了水;我用它剖开来做瓢呢,它又太大了,没法做舀水的瓢。它真的是非常大呀,但是呢,我觉得它一点用都没有,我就把它砸了。”庄子就说:“你呀,还是太糟糕啦,不善于使用这种很大的事物。以前呢,一个宋国人,家里世世代代有个秘方。冬天的时候这个手会冻裂,它可以治这个手。有一个人,他就用一百金把他这个药方给买了。然后有一天,这个吴国和越国打仗的时候,他就能够去带领这个吴国的军队。因为用了这个药方,他军队的手就不裂,把这个仗打赢了。然后他就封了将。庄子说,你现在有这么大的一个葫芦,不是它没有用,是因为你不会用它。你为什么不可以用来系在你的腰上,在江湖当中,自由自在地漂游呢?你却担忧它无所用,是因为你的脑壳里有乒乓(成都调侃方言,心窍不通)。

惠施又对庄子说,他说我有很大的一棵树。这棵树叫做“樗”,它弯七八拐的,材质也很差,一点用都没有。庄子又说,这不是因为它没有用,是因为你不会用。这样大的树,你为什么不可以种在“无何有之乡”,一块广袤的田野上,你可以在它旁边自由自在地散步,你可以在它下面非常舒服地睡觉。这棵树不能用来修房子、做家具,有什么问题呢?

那么这个故事告诉了我们什么呢?如果我们一心追求实用,那么我们的精神,我们的心理就会被实用的东西所套住了。然后我们就看不见我们的精神的更加广大的、自由的、无限的世界。那现代人呢,一个很大的问题就是,他们只认为,我们肉体感官感知到的、我们的欲望是可以去享受的物质的东西、或者名利的东西才是有用的。凡是没有这样的使用价值的,它都是没有意义的。他不知道,我们做人,作为精神的存在,他的心灵,需要超越这种实用的东西。

那么,这些超越这种实用的东西是什么呢?比如说,我们的文学艺术,我们的诗歌,我们的哲学,我们的宗教信仰……它看起来都是没有使用价值的东西,但是呢,它让我们的心灵能够得到休憩,得到安宁,得到自由。所以呢,我们从这个地方可以得到一种启示:就是我们需要挣钱,需要物质,但是我们同时需要心灵里边要超越这种功利的考虑,得到一种大的自由。这也就是“逍遥游”。好,今天讲到这里,谢谢大家。

原文出处:

《庄子·逍遥游》

“今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”

《庄子·逍遥游》

“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”


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